فهد احمد و جفری موناگان می نویسند که کشتار بی امان فلسطینی ها در زمان واقعی اتفاق می افتد، و با این حال جلسات استماع پارلمان در مورد “رادیکالیزه شدن” موج و طرد می شود.
محتوای مقاله
در جلسه استماع کمیته دادگستری مجلس عوام علیه یهود ستیزی در ماه مه، یکی از شاهدان «معلمان رادیکالیزه» را به تلقین دانشجویان دانشگاه متهم کرد. یک سخنران از گروه حقوق بشر Secure Canada ترس های بی اساس را در مورد “کودکان رادیکال شده” و “اسلامیست هایی که هیتلر را نیز دوست دارند” مطرح کرد.
این اتهامات باید باعث توقف جدی ما شود. استدلال های ناآگاهانه و بد نیت آنچه را که بسیاری به عنوان خشونت بی رویه اسرائیل در غزه می دانند، مخدوش می کند. گفتمان «رادیکال‌سازی» که پس از 11 سپتامبر پدیدار شد و همچنان در این روند شنیده می‌شود، بر کلیشه‌های نژادپرستانه اعراب و مسلمانان خطرناک تکیه دارد تا آنها و جنبش گسترده‌تر طرفدار فلسطین را به عنوان تهدیدی برای جامعه کانادا معرفی کند.
تبلیغات 2
محتوای مقاله
همانطور که صدای مستقل یهودیان بیان کرده است، جلسه استماع کمیته عوام یک تحقیق واقعی درباره یهودی ستیزی نیست. آنها این ایده را ترویج می کنند که افرادی که با فلسطینی ها همبستگی نشان می دهند، مستعد خشونت غیرمنطقی هستند.
«رادیکال‌سازی» اشاره‌ای به اصطلاحات ارزشی است که در جریان «جنگ علیه تروریسم» برای برانگیختن ترس مسلمانان و اعراب پدیدار شد. در اواسط دهه 2000، آژانس های امنیتی دولتی تقریباً به طور انحصاری بر به اصطلاح “تروریسم داخلی” تمرکز کردند: اعمال خشونت سیاسی توسط مجرمان مسلمان متولد یا بزرگ شده در کشورهای غربی. در این زمینه، همانطور که آرون کوندانی، محقق ضد نژادپرستی اشاره می‌کند، رادیکال‌سازی به‌عنوان «فرایندی روان‌شناختی یا الهیاتی است که مسلمانان از طریق آن به سمت دیدگاه‌های افراطی حرکت می‌کنند».
رادیکال‌سازی به‌عنوان منادی تروریسم، جایی که ایده‌های مذهبی (به‌ویژه اسلامی) مردم را به سمت خشونت سوق می‌دهد، اشتباه درک شده است. «تئوری‌های» رادیکال‌سازی با حملات 11 سپتامبر تقویت شد، که به عنوان اقدامات غیرمنطقی بنیادگرایان مذهبی تلقی می‌شد که از «شیوه زندگی آمریکایی» متنفر بودند. تئوری «برخورد تمدن ها» با غرب متمدن از یک سو و بربرهای ادعایی مسلمان از سوی دیگر، در این چارچوب خودنمایی می کرد.
تبلیغات 3
محتوای مقاله
مدل‌های ساده‌گرایانه رادیکال‌سازی فرض می‌کند که یک مسیر خطی و قابل شناسایی برای رادیکال‌سازی وجود دارد. این برخلاف پژوهش های موجود در جرم شناسی است که خشونت و جنایت را علل پیچیده ای می داند. تعداد کمی از محققان فکر می کنند که رفتار یا نگرش را می توان قبل از اعمال خشونت آمیز دقیقاً تعریف کرد. حتی زمانی که خشونت محتمل به نظر می رسد، اقدامات احتیاطی انجام می شود. این هشدار «رادیکال‌سازی» را رد می‌کند.
تئوری های رادیکالیزاسیون در دو دهه گذشته با اشتیاق مورد استقبال پلیس و آژانس های امنیت ملی قرار گرفته است. آنها معتقدند که شاخص های افراط گرایی می تواند توسط پلیس و بازیگران مرتبط شناسایی و در نتیجه خنثی شود. در بیشتر موارد، پلیس متوجه شد که چیزی ذاتی در اسلام وجود دارد که باعث رادیکال‌سازی می‌شود، و بنابراین مسلمانان یا کسانی که خود را مسلمان معرفی می‌کنند، هدف سازمان‌های امنیتی دولتی قرار می‌گیرند. مسلمانان و اعراب با نظارت بیشتر مواجه شدند. کودکان به این دلیل مورد هدف قرار گرفته اند که پتانسیل رادیکال شدن در آینده را دارند.
تحقیقات ما در مورد سمینارهای آموزشی RCMP در مورد رادیکالیزه شدن نشان داده است که چگونه اسلام در حال آسیب شناسی است. تغییرات ظاهری (مانند گذاشتن ریش)، دوستان یا اعمال مذهبی را می توان به عنوان نشانه هایی از رادیکال شدن شناسایی کرد که باعث می شود افراد در دام امنیت ملی بیفتند. CSIS بازدیدهای غیرمجاز زیادی از خانه ها و محل کار اعراب و مسلمانان انجام داد و از آنها در مورد اعضای خانواده، دوستان و آشنایان سؤال کرد.
تبلیغات 4
محتوای مقاله
درک اینکه چگونه گفتمان «رادیکال‌سازی» در کمپین نظامی مرگبار اسرائیل در غزه بسیج می‌شود، حیاتی است. اظهارات به کمیته مجلس عوام و مقامات دولتی اسرائیل ادعا می کنند که اکثر فلسطینی ها برای نفرت از یهودیان “رادیکال” شده اند. این ادعای نادرست و یک جانبه به طرز خطرناکی یهودی ستیزی را با انتقاد از اسرائیل در هم می آمیزد. برای توجیه کشتار کودکان در غزه یا مشروعیت‌زدایی از هرگونه مقاومت در برابر اشغال سرزمین فلسطین، بر ایده‌های نژادپرستانه در مورد اعراب و مسلمانان ذاتاً خشن متکی است. در جلسه استماع کمیته مجلس عوام، شبح معلمان و کودکان «رادیکال‌شده» از دستگاه‌های دولتی و افکار عمومی می‌خواهد که علیه معترضان طرفدار فلسطین در سراسر کشور از زور استفاده کنند.
این فراتر از ریاکاری است که مدافعان اسرائیل از “رادیکال سازی” به عنوان سلاح استفاده کنند در حالی که به نظر می رسد اسرائیل نقض آشکار قوانین بین المللی است. کشتار بی‌پایان فلسطینی‌ها در زمان واقعی اتفاق می‌افتد، و با این حال جلساتی در پارلمان وجود دارد که تجاوز اسرائیل به غزه را ستایش و نادیده می‌گیرد و حتی توجیه می‌کند. این یک منظره ورشکستگی اخلاقی است.
فهد احمد دانشیار گروه جرم شناسی در دانشگاه متروپولیتن تورنتو است. جفری موناگان دانشیار موسسه جرم شناسی و عدالت کیفری در دانشگاه کارلتون است.
توسط ویراستاران توصیه شده است
-
راهپیمایی آخر هفته: حامیان طرفدار فلسطین دوباره در اعتراض به خشونت در غزه تجمع کردند
-
آدام: داگ فورد کاری برای آزار و اذیت مهاجران نداشت
محتوای مقاله